Відео

poderosa enseñanza hno Jhonny N.

Excelente palabra. SEÑOR JESUCRISTO ayudanos a quitar altares inútiles que estorben para vivir en tú santidad. Gloria al más grande y poderoso. Bendecida semana amados ❤❤❤❤

Amén ❤

Bendiciones en el nombre del Señor Jesucristo

❤

Hermoso servicio!!! Lindas alabanzas!!! Bendiciones!!!🙏❤

Dios los bendiga siempre 🙏 atte palencia

Amen

Hnos. No hay volumen

Gracias Señor Jesucristo

Amén

Amén en tu nombre Jesús esperamos ❤

Me siento orgulloso de ti. Saber lo que has crecido espiritualmente y más que tu hermano se el proceso que hemos vivido, te amo mucho flaca. Toda la gloria y honra sea para nuestro señor Jesucristo😊

🙏🙏🙏🙏🙏

Amén amén para mí también Él es rey del universo y de mi vida

Bendiciones hnos disculpe cuál es el horario y la dirección de los servicios

Que gran bendición 💚💚💚

Como puedo ver tus enseñanzas?

Gloria a Dios gracias Señor Jesucristo por hombres de valor que predican su palabra

Anen

Dios los bendiga hermanos sintonía atte Palencia

Amén 🙏 la pruebas son para probar la fe y la dependencia de Dios

Que el señor siga usando a mi pastor.

Bendiciones a mi amado pastor

Parte 2 El Espiritual de Dios ISAÍAS 28.- 1 ¡Ay de la corona de soberbia de los ebrios de Efraín, (Las diez tribus de Israel)y de la flor caduca de la hermosura de su gloria, que está sobre la cabeza del valle fértil de los aturdidos del vino!  Referencia alegórica a la capital de Samaria que era una ciudad muy próspera, esa riqueza hizo que el reino de Efraín se volviera soberbio, los sacerdotes que hicieron su propia religión comenzaron a dedicarse a las cuestiones sociales, por eso Isaías habla de la embriaguez de Efraín.  2 He aquí, Jehová tiene uno que es fuerte y poderoso; como turbión de granizo y como torbellino trastornador, como ímpetu de recias aguas que inundan, con fuerza derriba a tierra. 3 Con los pies será pisoteada la corona de soberbia de los ebrios de Efraín.  Aquí Isaías profetiza acerca de la nación que iba a pisotear y a destruir a las diez tribus, Isaías dice esto porque se basó en Deuteronomio 28.  4 Y será la flor caduca de la hermosura de su gloria que está sobre la cabeza del valle fértil, como la fruta temprana, la primera del verano, la cual, apenas la ve el que la mira, se la traga tan luego como la tiene a mano. 5 En aquel día Jehová de los ejércitos será por corona de gloria y diadema de hermosura al remanente de su pueblo;  El remanente que se salvaría es Judá, porque Dios primero juzgaría a Efraín, aunque después también juzgaría a Judá.  6 y por espíritu de juicio al que se sienta en juicio, y por fuerzas a los que rechacen la batalla en la puerta. 7 Pero también éstos (Judá) erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta erraron con sidra,  Por eso Pablo les dice a Timoteo y a Tito que los ancianos no sean dados al vino para que no fueran a caer en esta actitud, porque lamentablemente los líderes religiosos cuando comienzan a ser alabados comienzan a perder piso y llega el momento en que el ministerio se convierte en algo social; ése fue el error en el que cayeron los líderes de Efraín y los líderes de Judá.  fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visión, tropezaron en el juicio. 8 Porque toda mesa está llena de vómito y suciedad, hasta no haber lugar limpio.  Isaías se encuentra viviendo en un caos y en esas circunstancias se pregunta lo siguiente:  9 ¿A quién se enseñará ciencia, o a quién se hará entender doctrina? ¿A los destetados? ¿a los arrancados de los pechos?  Lo que se está preguntando Isaías es que a quién le va a enseñar, porque ya no había a quien le interesara aprender de la Palabra de Dios, porque los líderes religiosos sólo estaban interesados en las cuestiones sociales emborrachándose.  10 Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá;  La manera de enseñar de Isaías tuvo que ser así, Dios le mandó a Isaías a que enseñase su Palabra como quien enseña a niños, con paciencia, porque a la gente ya no leinteresaba la Palabra del Señor.  11 porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo,  Aquí lo que está diciendo Isaías es que como no quisieron aprender la Palabra de Dios línea por línea, renglón por renglón, mandato sobre mandato, como no quisieron la enseñanza pura, sistemática de la doctrina de la Palabra, entonces el profeta está anunciando la advertencia de Dios que se encuentra en Deuteronomio 28, anunciando el cumplimiento del juicio por el que vendría un pueblo extranjero que en este caso sería Asiria y Babilonia, hablando lengua de tartamudos, porque no entenderían lo que hablaran.  12 a los cuales él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron oír.  Este verso se utiliza fuera de contexto para decir que el don de lenguas es estar en un reposo, es decir, que cuando la gente supuestamente está hablando en lenguas, cosas ininteligibles que no son otros idiomas es estar en el reposo, sin embargo, como vemos,eso es totalmente errado de acuerdo al contexto del capítulo de análisis.  13 La palabra, pues, de Jehová les será mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá; hasta que vayan y caigan de espaldas, y sean quebrantados, enlazados y presos.  Este verso igualmente se descontextualiza para argumentar que la gente debe caerse de espaldas, pero por supuesto que el profeta no está hablando de eso, a lo que se refiere es a que les enseñará mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí hasta que venga el exilio, hasta que vayan y caigan presos y caigan de espaldas porque llegaría una nación extranjera que se los iba a llevar.  14 Por tanto, varones burladores que gobernáis a este pueblo que está en Jerusalén, oíd la palabra de Jehová. 15 Por cuanto habéis dicho: Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos; 16 por tanto, Jehová el Señor dice así: He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure.  Isaías se refiere a que los líderes tenían un pacto con Egipto, Dios ya les había advertido que venía asiria y que venía Babilonia, de manera que hicieron pacto con Egipto (muerte) y se confiaron en que les iba a ayudar; entonces Dios dijo que los que piensen eso, hicieron pacto con la muerte por cuanto confiaron en ese pacto que sería quebrantado. Sin embargo el profeta menciona a la piedra angular que Dios puso en Sion, refiriéndose al Rey Ezequías, porque este rey se arrepintió, le pidió a Dios que los perdonara y Dios prometió que quien confiara en el arrepentimiento no iba a ser quebrantado, pero también habla a largo plazo refiriéndose al exilio final provocado por Roma, refiriéndose a que quien confiara en la piedra preciosa que había puesto en Sion que es una referencia al Mesías, Yeshúa, no sería quebrantado y eso sucedió, porque los que creían en el Mesías en tiempos de la invasión romana cuando destruyeron el templo, permanecieron, los que no, fueron llevados a esclavitud, fueron asesinados, etc. Recapitulando, vemos que lenguas sin traducción es señal de juicio, es señal de.confusión, justamente lo que provocó Dios en la torre de Babel, que con su juicio provocó que hablasen lenguas extrañas y se confundieron porque escucharon un idioma que no entendieron. Sin embargo, Dios le promete a su pueblo que después de este juicio, estén donde estén los traería a su propia tierra (Deuteronomio 30), el profeta Sofonías dice: “Y cada uno me adorará en una sola lengua”. Isaías profetizó en el capítulo 40, que toda lengua confesará que Yeshúa es el Señor, que toda rodilla se doblará. Entonces vemos que ésta es la grandeza del plan de Dios, porque Dios usa la rebelión de su pueblo para bendecir a todas las naciones, en el momento en que Israel fue llevado cautivo en todas las naciones, en donde se encontraban confundidos, hablando las lenguas de otros pueblos, momento en que vendría la restauración, que consistiría en que enviaría su Espíritu y todos éstos que hablan en otras lenguas de repente van a empezar a entender, revirtiéndose la maldición que se dio en Babel, y se va a revertir la maldición del exilio, lo que comienza a suceder en losacontecimientos que se narran en Hechos capítulo 2. … 5 Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo... Se está hablando de dos tipos de personas, unos eran los judíos y otros eran los varones piadosos, los judíos se refieren a esta categoría de personas como los extranjeros de todas las naciones que decidieron vivir de acuerdo a las leyes del Dios de Israel. … 6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?... Los que estaban hablando eran los galileos, pero el caso es que aunque estaban hablando en su idioma, cada quien entendía lo que hablaban en su propio idioma, es decir, al mismo tiempo, tres hombres extranjeros de tres naciones distintas entendían en su idioma al mismo tiempo lo que hablaban los galileos, lo que constituye el milagro; justo lo que sucedió en Sinaí, por eso los extranjeros se preguntaron que cómo era posible eso, pues sin conocer previamente el idioma de ellos, entendían perfectamente, ése fue el grandioso milagro. Dios es quien creó los lenguajes, y de manera milagrosa los creó en Babel. Ahora bien, cuando hablamos de lenguas extrañas, no quiere decir lenguas sin sentido, ni sonidos sin cordura, la lengua extraña es lengua extranjera, un idioma; en este caso los idiomas constituyen un milagro y una señal poderosa, porque estamos hablando de un idioma que no se aprendió, sino que inmediatamente después de ese estruendo comenzó a surgir el entendimiento. La diferencia entre lo que sucedió en Sinaí y lo que sucedió en Pentecostés es que aquí se está grabando la ley de Dios en los corazones de las personas; en Sinaí la Palabra vino en piedra y en Pentecostés viene en los corazones de los hombres.

Parte 1 El Espíritu de Dios Desde el día en que se celebró la Pascua hasta el Pentecostés transcurrieron 50 días. Después de que Yeshúa resucitó, estuvo cuarenta días enseñando a los apóstoles y diez días después, es la celebración de esta fiesta, en este día se celebran varias cosas, se celebra la fiesta de las cosechas en Israel, el día en que se cosechaba la cebada, la gente acudía al templo a dar gracias por la cosecha que Dios había dado; en ese mismo día se celebra el día en que en el monte Sinaí el pueblo de Israel recibió las tablas de la ley de parte de Dios, es decir, 50 días después de que el pueblo de Israel salió de Egipto. Pentecostés es la palabra griega pentekosté que significa quincuagésima y representa los 50 días de los que venimos hablando. G4005 Diccionario Strong πεντηκοςτή pentekostéfemenino del ordinal de G4004; quincuagésima (G2250 implicación) de la Pascua, i.e. el festival de «Pentecostés»: Pentecostés. Hechos 1 1... Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos… En aquella ocasión, había judíos de todas partes en el extranjero, era una fiesta obligatoria, cada judío mayor de veinte años, tenía que ir al templo de Jerusalén sin importar donde viviera, las personas hacían esta peregrinación y era un día de fiesta. También era el día en que el sumo sacerdote bendecía las cosechas; de manera que así como se estaba celebrando una cosecha física, también habría de surgir una cosecha espiritual porque iba a ser el momento en que se iba a sellar el pacto con el cumplimiento de la promesa de que Dios comenzaría a restaurar a las doce tribus de Israel. Generalmente se considera que Pentecostés es el momento en que nace la iglesia cristiana, pero en realidad si analizamos qué es lo que significa la fiesta y qué es lo que los profetas dijeron, nos damos cuenta de que simplemente es el cumplimiento de las profecías de la restauración de Israel, aquí empiezan las primicias, son los primeros frutos, … 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;… Cuando las escrituras se refieren a “la casa” se está hablando del templo de Jerusalén, en este momento se nos relata que todos estaban sentados cuando se escuchó el estruendo, lo que nos recuerda el Sinaí, ya que se habla de estruendo, truenos, un viento recio con sonido como de trompeta que se oía cada vez más fuerte.  ÉXODO 19.- 16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. 17 Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. 18 Todo el monte Sinaí humeaba,porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. 19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante. En aquel entonces, Moisés recibió la instrucción de Dios en tablas de piedra, ahora, en Pentecostés, se estaba a punto de recibir nuevamente la ley de Dios pero ya no en piedra sino en los corazones de los hombres. … 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen… En Sinaí sucedió exactamente lo mismo; recordemos que cuando Israel salió de Egipto, junto con ellos salió mucha gente de otras naciones de manera que frente al monte Sinaí se encontraban extranjeros y que hablaban en otras lenguas, estas personas ya habían hecho pacto con el Dios de Israel, ya habían sido circuncidados y ya se habían unido al pueblo de Israel, el caso es que entre ellos había muchos egipcios, lo cual resulta muy interesante porque los egipcios siempre consideraron menos a los hebreos, menospreciaban a los pastores, los hacían menos, sin embargo en sólo 50 días cambiaron las actitudes de manera radical, es ilógico pensar que en ese corto tiempo, los egipcios y los que no eran del pueblo de Israel habían aprendido a hablar el idioma hebreo, sin embargo todos entendieron lo que Dios habló en Sinaí, en el día de la entrega de la Toráh sucedió un milagro, de lo que se explica que cuando Dios hablaba, hablaba con voz tronante y cada quien entendía. La doctrina de las lenguas del nuevo testamento, tiene que estar sustentada en la Toráh; la primera vez que se habla de lenguas en las Escrituras es en el capítulo 10 de Génesis, cuando los hijos de Noé se distribuyen por la tierra en base a sus lenguas, ya que desde Adán hasta Noé sólo se hablaba hebreo, pero en el capítulo 11 de Génesis se explica cómo es que surgieron otras lenguas:  Génesis 11.- 1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. (En toda la tierra sólo existía el idioma hebreo) 2 Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí. 3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego…  El ladrillo cocido con fuego nos recuerda la esclavitud de Egipto; la encomienda que Dios le dio a Adán fue que proclamara el nombre de Dios en toda la tierra, después Noé fue llamado a hacer lo mismo, sin embargo en este capítulo se nos dice que el hombre en lugar de proclamar el nombre de Dios en la tierra, comenzó a edificar murallas buscando su independencia de Dios.  Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. 4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra…  Esto implica una rebelión por parte del hombre porque fue en contra del mandato de Dios de proclamar su nombre, Dios les dijo dispérsense en toda la tierra y ellos dijeron no, juntémonos, ellos buscaron hacerse su propio nombre, lo que implica una identidad propia; y dijeron: por si fueran esparcidos, totalmente contrario a la instrucción de Dios y decidieron dirigir su propio destino construyendo una torre; esto implicó por parte del hombre establecer una organización del hombre separada de Dios.  5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. 6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. 7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. 8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. 9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, (Babilonia) porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.  Nimrod fue el líder de esta rebelión, quien trató de hacer un imperio independiente de Dios. Nimrod comenzaría con los imperios que llevarían cautivos s los Israelitas, Asiria y Babilonia, y es allí donde comenzaría la confusión de las lenguas. Tenemos que comprender algo básico, ellos estaban construyendo la torre y milagrosamente comenzaron a hablar en otros idiomas, básicamente es ahí donde nacen las lenguas que dan origen a los idiomas actuales; ésta es la base para entender en qué momento la gente comenzó a hablar un idioma diferente. Ésta es la base bíblica de la que hablamos en líneas anteriores para sustentar el don de lenguas y este sustento se encuentra registrado en la Toráh, ahora lo que tenemos que hacer es analizar por qué sucedió; en ese sentido vemos que sucedió por la rebelión del hombre de querer hacer su propia religión buscando independizarse de Dios, por esa razón provocó la confusión de las personas, porque como ya lo vimos, Babel significa confusión, por lo que posteriormente Dios va a restaurar la condición del hombre utilizando incluso las cosas malas que hace el hombre. Dios le da el mandamiento a Israel de establecerse en la tierra, les dijo que serían una nación santa, un reino de sacerdotes y les dijo que serían luz a todas las naciones del mundo, lo que implicaba enseñar los mandamientos, su instrucción a todas las naciones, pero les advirtió que si le desobedecían, que si imitaban a las otras naciones, entonces vendría una nación de lejos cuya lengua no entenderían, que les hablaran en lengua de tartamudos porque no quisieron estar en su reposo y escuchar sus palabras de manera sencilla; esto fue profetizado como lo podemos ver en Deuteronomio capítulo 28; entonces Israel despreció la Palabra de Dios

Menos hombres de apariencia y más hombres con corazones de niños, nuestros niños son un presente en nuestra iglesia LCDA y el legado para cambiar su generación, grandes en cuerpo de pequeños, Dios los continue usando en su obra.❤😊

El grupo de alabanza más lindo ❤

Gloria a tu nonbre senor Jesus

Parte 3 Hebreos 8  Isaías 1:11-17.- ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos. ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios? No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. El pacto mencionado en el versículo 8 es mencionado por el profeta Jeremías, (Jeremías31:31-34) quien tuvo como referencia a la Toráh (Deuteronomio 30), es decir, que Jeremías solo menciona lo que Moisés ya había anunciado y posteriormente Pablo lo reitera en la carta a los Romanos capítulo 10. Promesas del nuevo pacto. … 9 No como el pacto que hice con sus padres El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor… Se expone claramente cómo es que fueron los destinatarios los que tuvieron el defecto en el cumplimiento del pacto anterior, lo que significa que no fue el pacto lo que tuvo defecto, ni mucho menos quien hizo el pacto, y dice que ellos no permanecieron en el pacto, que el Señor se desentendió de ellos, refiriéndose a los que salieron de Egipto; la consecuencia fue que no entraron a la tierra prometida, refiriéndose a la generación que murió en el desierto, por no haber permanecido en el pacto (cumplimiento de la Toráh), sólo dos testigos entraron, Josué de la casa de Efraín y Caleb de la casa de Judá. Luego entonces, si esa generación no entró en la tierra prometida por incrédulos, por haber desechado la Toráh, lo mismo sucederá en cuanto al nuevo pacto en los últimos tiempos, no entrarán los mismos, los que no quieren recibir Toráh, los que no quieren obedecer los mandamientos de Dios, los que no quieren abrazar el pacto; por esa razón las Escrituras siempre nos refieren a quienes no entraron en la tierra prometida y la causa por la que no lo hicieron, como señal de advertencia para quienes no quieran entrar en el pacto con Dios (el pacto renovado). … 10 Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo; 11 Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos… Se refiere al pacto que Dios hará con la casa de Israel; la razón es que después de que se terminen todos los exilios después de que el pueblo rompió el pacto, es porque aunque ambas casas rompieron el pacto, el Señor guardó a Judá, no porque Judá haya guardado la Toráh, porque Judá fue incluso más pecador que Israel, como lo refiere el profeta Ezequiel, de modo que aunque ambas casas fueron desobedientes, Dios sólo despidió a la casa de Israel; Dios sólo le entregó carta de divorcio a la casa de Israel, pero no a la casa de Judá, ya que a Judá sólo la castigó con 70 años de exilio en Babilonia, mas no porque Judá haya permanecido fiel, sino por la fidelidad de Dios, por dejar una lámpara encendida; fue por David que Dios no permitió que la casa de Judá perdiera su identidad, no por algo que hubiera hecho la casa de Judá, todo Israel se corrompió y Dios permaneció fiel. Es mentira que la casa de Judá haya permanecido fiel. Por amor de David, Dios prometió dejar siempre una lámpara encendida, porque David es de la casa de Judá. El texto que representa las mejores promesas es el siguiente: *Pondré mis leyes en la mente de ellos, *Y sobre su corazón las escribiré; *Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo; El milagro consiste en que la casa de Israel de repente volverá en sí, como el hijo pródigo. El milagro en nosotros hecho realidad consiste en que nosotros sin que nadie nos obligue, hemos tomado la decisión de regresar al Padre, a través de obedecer sus mandamientos, cambiando nuestras vidas, saliendo de la asimilación del mundo y todo de manera voluntaria, sólo por amor a nuestro Dios; lo esencial es hacer las cosas no por obligación, sino por la conciencia de querer abrazar el pacto, de lo contrario, quien hace las cosas porque se siente obligado lamentablemente sigue en el viejo pacto y no el nuevo. *Y ninguno enseñará a su prójimo, *Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; *Porque todos me conocerán, *Desde el menor hasta el mayor de ellos Lo que significa que aún tenemos el privilegio de enseñar, de hablarle a la gente de la oportunidad que todavía tiene de entrar al pacto; sin embargo, llegará el momento en que eso ya no será necesario porque todos, desde el menor hasta el mayor le conocerá. Contrario a lo que sostiene la teología cristiana en el sentido de que ya estamos en el nuevo pacto, aún no se cumplen las condiciones del nuevo pacto, pero el nuevo pacto va a ser implementado de manera gradual, el cual comenzó con las lluvias tempranas, Hechos 2:2-4 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Después un periodo de 2000 años de sequía, de espera, y después vendrán las lluvias tardías, cuando se derrame el Espíritu de Dios, cuando se vislumbren las señales milagrosas más grandes de todos los tiempos. Este proceso gradual del que se nos habla lo refiere el profeta Ezequiel 37 cuando habla de que los huesos secos se comiencen a juntar como lo hacemos los que hemos tomado la decisión de reunirnos para aprender Toráh, lo que significa que las lluvias tardías ya han comenzado, los huesos secos se han comenzado a juntar. … 12 Porque seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. 13 Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer… La propiciación por nuestros pecados es Yeshúa, quien pagó por nuestros pecados. El antiguo pacto se escribió en tablas de piedra (corazones de piedra) El nuevo pacto se escribirá en los corazones de los hombres (corazones de carne). Entonces lo que está próximo a desaparecer es el viejo hombre, los corazones de piedra…

Parte 2 Hebreos 8 … 2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. 3 Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste tenga algo que ofrecer… Regresando a Hebreos 8:2 vemos que todo lo que se ha estado hablando acerca del hijo de Dios en la Escritura debe entenderse desde la perspectiva de la dualidad para poder comprender la riqueza del significado de las profecías; es decir, todo lo que vemos en la tierra, es una sombra de lo que hay en los cielos, gobiernos, principados, potestades, liderazgos, siervos, etc. … 4 Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; 5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte… Las revelaciones que Dios le da a su pueblo, son entendidas como aspectos que complementan pero que no contradicen las disposiciones de Dios, porque Dios no cambia; de tal manera que el sacerdocio de Yeshúa no compite con el sacerdocio vigente en la tierra, porque en los cielos existe un tabernáculo, un culto, y fue utilizado como modelo de lo que debía ser en la tierra, de modo que Aarón y los levitas representan al sacerdocio terrenal, como lo describe el versículo 5, estableciéndose que las cosas de la tierra son sombra de las cosas celestiales, de la misma manera que se le indicó a Moisés acerca de la construcción del tabernáculo, el cual sería erigido conforme al modelo del tabernáculo celestial (Éxodo 25). Esto es lo que significa cuando se dice que todo lo que aten en la tierra será atado en el cielo y todo lo que desaten en la tierra, será desatado en los cielos. … 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo… Se refiere al servicio de Yeshúa (ministerio) siendo mediador de un mejor pacto; la palabra mejor en el idioma original, que en el griego es la palabra Kreitton, significa más útil, más ventajoso. G2909 Diccionario Strong κρείττων kreítton compare de un derivado de G2904; más fuerte, i.e. (figurativamente) mejor, i.e. más noble: mayor. Diccionario Vine NT kreitton (κρείττων, G2909), (de kratos, fuerte), sirve como grado comparativo de agathos, bueno; véase BIEN, C, Nº 1. Es especialmente característico de la Epístola a los Hebreos, donde se usa doce veces; indica aquello que es: (a) ventajoso, útil. Lo anterior significa que es un pacto más ventajoso, más útil, porque está establecido sobre mejores promesas; no porque Dios haya hecho un pacto defectuoso, el Salmo 19:7 dice que la ley de Dios es perfecta, sino que el defecto estuvo en quienes debían cumplirlo (destinatarios), porque el corazón de los destinatarios era de piedra como ocurrió cuando adoraron al becerro de oro, a pesar de que Dios los acababa de liberar de la esclavitud, momento en que Moisés rompió las tablas, clamó e intercedió realizando una función sacerdotal y el resultado fue que Dios le entregó nuevamente los mismos mandamientos, no reducidos ni aumentados, sino los mismos. … 8 Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto;… El pacto del que se habla es un símil de boda que establece Dios con su pueblo, por esa razón es absurdo que se piense que Dios sustituirá a su esposa, eso jamás sucederá, ya que lo que se piensa que es una iglesia gentil, en realidad como se describió anteriormente, es Israel que se encuentra entre las naciones. El pacto de Dios es con Israel, la amada de Dios; el nuevo testamento - nuevo pacto, es con la casa de Israel y con la casa de Judá. No significa que sólo los que tienen descendencia sanguínea de las doce tribus de Israel son del pacto, el ejemplo más claro es Ruth la moabita, de quien se tenía la seguridad que no era de la descendencia de Israel, que sin embargo fue del pacto porque DECIDIÓ entrar en pacto con el Dios de Israel, Abraham mismo era extranjero y sin embargo, abrazó el pacto al obedecer a Dios al salir de su tierra y de su parentela…  Isaías 56.- Así dijo Jehová: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y mi justicia para manifestarse. Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo abraza; que guarda el día de reposo para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal. Y el extranjero que sigue a Jehová no hable diciendo: Me apartará totalmente Jehová de su pueblo. Ni diga el eunuco: He aquí yo soy árbol seco. Porque así dijo Jehová: A los eunucos que guarden mis días de reposo, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto, yo les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré, que nunca perecerá. Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle, y que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos; a todos los que guarden el día de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dice Jehová el Señor, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus congregados. Todas las bestias del campo, todas las fieras del bosque, venid a devorar. Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar; soñolientos, echados, aman el dormir. Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado. Venid, dicen, tomemos vino, embriaguémonos de sidra; y será el día de mañana como este, o mucho más excelente. La condición sólo consiste en no pretender entrar al pacto con arrogancia, la actitud de pensar que no tenemos que estar guardando el día de reposo por ejemplo, porque eso es justamente lo que ha sido causa de la creación de infinidad de religiones, porque lejos de seguir las instrucciones del Señor, las personas pretendieron entrar al pacto con actitud de arrogancia manifestando su propia interpretación de las instrucciones de Dios en una clara muestra de falta de humildad. Pablo en su carta a los Gálatas 3:28-29, dijo. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa. Es decir, que ya no hay división, somos el Israel de Dios, porque como el nombre lo indica, Israel significa: el que vence con Dios, decidiendo obedecer a Dios. Las principales alianzas del judaísmo mesiánico se oponen a la existencia de las dos casas, la de Israel y la de Judá, sin embargo, el escritor de Hebreos de quien se supone que es conocedor del pueblo judío, habla claramente de que en los últimos días se renovará el pacto entre las dos casas; el judaísmo mesiánico argumenta que ya no existen las dos casas y que la unión de la que se habla en este versículo, ya se dio después del exilio de Babilonia y que los que regresaron son los que realizaron esta unión, así como los judíos que se encuentran dispersos entre las naciones, y que todos los demás son simples gentiles; aceptar esta doctrina equivale a invalidar la promesa que Dios le dio a Abraham en el sentido de que su descendencia sería como la arena del mar, incontable, así como todo lo que hablaron los profetas en relación a la redención final; el tema central de toda la Escritura es acerca de la restauración de las dos casas de Israel. Sin embargo, esta forma de pensar es producto de una actitud arrogante, de pensar que sólo los de una forma de pensar son los del pueblo de Dios; eso es equivocado, pues el distintivo más claro de ser parte del pueblo de Dios es aquel que se caracteriza por amar a su prójimo, todo lo demás son cumplimientos externos de la ley de Dios, que sirven por supuesto si se cumplen con conciencia porque todo ello nos lleva al amor, sin embargo, hubo un tiempo en el que Dios dijo que estaba hastiado de la hipocresía:

Parte 1 Hebreos 8 El Mediador de un Nuevo Pacto Hebreos 8:1... Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,… Tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; esta expresión implica lo mismo que dijo Yeshúa en la cruz cuandexpiró: “consumado es” es decir, que acabó su obra, al haber culminado la obra se sentó a la diestra de la Majestad en los cielos, es decir, el sacrificio hecho una vez y para siempre, el acto de reconciliación del hombre con Dios, más grande, significativo y permanente que jamás haya existido. Desde el momento en que tomó su lugar a la diestra de Dios, él esta orando por nosotros, oficio permanente, cual sumo sacerdote. Zacarías 3 comienza describiendo una visión de Zacarías en la que veía al sumo sacerdote Josué; lo interesante de esto es que el nombre de Josué en hebreo es la palabra Yeshúa, y lo refiere Zacarías como sumom sacerdote, ya que este sacerdote existió y fue descendiente de Aarón. En la descripción de la visión, este sumo sacerdote se encontraba frente al ángel de Adonai, es decir, ante Yeshúa (Maláj YHWH) y satanás estaba acusando al sumo sacerdote, es decir a Josué (Yeshúa), .. Y dijo YHWH a satanás: YHWH te reprenda oh satanás… Aunque pudiera parecer un poco confuso, en realidad tiene mucho sentido si recordamos la enseñanza del capítulo I del libro de Hebreos, en donde se deja muy en claro que las Escrituras se refieren al hijo de Dios como mensajero, concepto bien conocido por el judaísmo primitivo, en el sentido de que el Padre es espíritu y no se le puede ver, sin embargo emana de él lo que el judaísmo desde antes de la época de Yeshúa conocía como Davar (La palabra), Metatrón, (ángel de Dios) Sar ha Panim que significa literalmente (El príncipe del rostro o ministro del rostro).  Metatrón es el nombre de un ángel presente en el judaísmo y algunas ramas del cristianismo. Sin embargo no hay ninguna referencia a él en el Tanaj judío (el Antiguo Testamento de los cristianos) ni en el Nuevo Testamento cristiano. También se puede ver escrito como Metratón, y otras en latín: Metator. En la versión talmúdica leída por el erudito karaíta Kirkisani, Metatrón es una figura misteriosa llamada YHWH menor. Curiosamente, el término hebreo metátron es numéricamente equivalente a Shaddai, de acuerdo con el gematría hebreo, por lo que se dice que tiene un ‘nombre como su amo’. El Talmud también registra un incidente con Elisha ben Abuya, también llamado Aher (‘otro’), de quien se decía que había entrado en el Paraíso y había visto a Metatrón sentado (una posición que en el Cielo sólo se le permite a YHWH mismo). Por lo tanto Elisha ben Abuya consideró que Metatrón era una deidad, y dijo: ¡Realmente hay dos poderes en el cielo!. Los rabinos explican que a Metatrón se le permitió sentarse debido a su función como escriba celestial, que registra todos los hechos de Israel. De acuerdo con una doctrina judía, Enoc fue llevado por YHWH y transformado en Metatrón. Sin embargo esta opinión no es compartida por muchas autoridades talmúdicas. También parece que existen dos Metatrones, uno de siete letras y otro de seis. El primero sería el Metatrón primordial y el segundo Enoc. El Zohar llama a Metatrón el Joven, y lo identifica como el ángel que guió al pueblo de Israel en el desierto, luego del éxodo desde Egipto, y lo describe como un sacerdote celestial. También se menciona a Metatrón en los Seudoepígrafos,principalmente en el hebreo Libro de Enoc (también llamado el Tercer Enoc), en el cual reaparece su título como el YHWH menor. (Fuente de información: WIKIPEDIA) Posteriormente Juan reitera el concepto refiriéndose al Davar, el verbo que se hizo carne. Todos estos conceptos son totalmente judíos y no cristianos, al grado tal que los judíos primitivos adoraban al hijo de Dios bajo los conceptos ya referidos, sin embargo jamás se refirieron o entendieron a esta deidad como una trinidad, concepto netamente de la iglesia católica romana y por otro lado este conocimiento del pueblo judío primitivo tampoco tiene nada que ver con la doctrina de Maimónides, en el sentido de que Dios es único y que no tiene un hijo, conforme a los trece principios de fe establecidos por Maimónides, ya que los judíos primitivos, en la época de los profetas no creían en esos 13 principios de fe. Por lo tanto, resulta importante que si lo que queremos es regresar a las sendas antiguas que tienen que ver con el conocimiento del judaísmo más puro, resultaría absurdo y contradictorio basarnos en principios que fueron establecidos hasta después del siglo X, lo que equivale al establecimiento de dogmas por parte de una religión; de manera que nuestros estudios tienen que basarse en el conocimiento que deriva de la fe judía más pura y que fue parte de una cultura centrada en el conocimiento de las Escrituras por cuanto a la forma de pensar de los patriarcas, como fue el caso de Abraham, que cuando se le apareció el Maláj YHWH se postró y le adoró. Entonces, volviendo a Zacarías, podemos entender que YHWH (Yeshúa) le dice a satanás que YHWH (El Eterno) le reprenda; por esa razón, cuando intercedemos por alguien invocamos el nombre de YHWH pues Yeshúa porta el nombre y los atributos del Eterno, por eso es válido dirigir nuestras oraciones a Yeshúa, entendiendo que es Yeshúa quien porta el Nombre del Eterno. Zacarías 3:1-5.- Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? Y Josué estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ángel. Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala. Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie. En estos versículos tenemos en escena a YHWH El Eterno, a YHWH el Hijo y al sumo sacerdote que es a imagen del Hijo, Josué; porque cuando Dios dijo “hagamos al hombre a imagen y semejanza de Dios” es claro que tenía que ser a imagen y semejanza del hijo porque Dios no tiene imagen. El Sumo sacerdote Josué (Yeshúa) al que se le quitaron las ropas viles y se le pusieron ropas de gala representa al mismo Yeshúa, pues fue a quien se le quitaron las vestiduras viles (de su pecado) entendiendo que fue quien cargó con los pecados de su pueblo. Zacarías 3:6-9 Y el ángel de Jehová amonestó a Josué, diciendo: Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios, y entre éstos que aquí están te daré lugar. Escucha pues, ahora, Josué sumo sacerdote, tú y tus amigos que se sientan delante de ti, porque son varones simbólicos. He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo. Lo que significa que esta visión en un simbolismo. En Esdras 10:6-18 se exponen los motivos de la acusación de satanás, pero en concreto el motivo por el que satanás está acusando a este sumo sacerdote en la tierra lo vemos en Esdras 10:18 De los hijos de los sacerdotes que habían tomado mujeres extranjeras, fueron hallados estos: De los hijos de Jesúa hijo de Josadac, y de sus hermanos: Maasías, Eliezer, Jarib y Gedalías. Satanás acusa al sumo sacerdote de haberse casado con mujeres extranjeras; Yeshúa se casó con gentiles (extranjeros) y la Toráh prohíbe casarse con extranjeros que no sean del pacto; sin embargo, en el misterio de Dios, el objetivo fue esconder a su esposa entre los gentiles para que de esa manera Israel no fuera reconocido entre las naciones por satanás, ocultando la identidad de los verdaderos hijos de Dios; de tal suerte que satanás está confundido por no poder identificar a la esposa. Concluye Zacarías 3: 9-10 Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos; he aquí yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día. 10 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros convidará a su compañero, debajo de su vid y debajo de su higuera. El día en el que quitó el pecado de la tierra el Señor fue en el día de la expiación, en el calvario, con el sacrificio del Hijo de Dios. Entonces esa acusación es la que Satanás hace en contra de nosotros por haber estado mezclados entre las naciones y aquel que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos se encuentra intercediendo por nosotros.

Hermoso grupo de alabanza ❤😊

Dios los bendiga quiero hacer una pregunta yo me congregó en el barrio donde vivo puedo hacistir halla un domingo al culto

PARTE 5 " LA OBEDIENCIA" Mateo 5.-… 23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.… La enseñanza es: Antes de ser religioso, antes de buscar estar en paz con el Señor, primero ve a ponerte a cuentas con aquel que tiene un conflicto contigo; en el hebreo dice así: Mateo 5.- 23 Si acercas tu ofrenda y recuerdas que tienes un pleito con tu compañero y él se está quejando de ti por cualquier causa, 24 deja tu ofrenda ahí frente al altar y ve primero a mostrarle benevolencia y después ofrece tu ofrenda” Mucha gente no quiere saber nada de Dios por la hipocresía de muchos que dicen ser creyentes, ¿cómo te sentirías de ver a una persona que te hizo algo, se portó mal contigo y de repente ves a ésa persona gritando “gloria aleluya en la iglesia”? y no solo eso sino que sabes que también le ha hecho cosas malas así a otros, obviamente no quieres saber nada de su fe, ni de su religión; éste mandamiento tiene el propósito de no desacreditar la fe, para evitar que otros no quieran saber nada del Señor. ¿Qué sucedería si todos los religiosos antes de seguir en su religión tuvieran un acto de benevolencia e hicieran lo necesario para hacer que las personas que se encuentran enojadas con ellos, dejen de estarlo? Entonces la gente creería que verdaderamente vives lo que predicas. Ser religioso es muy fácil, lo difícil es ir y ponerte a cuentas con tu hermano, si tú tienes conocidos que estén enojados contigo, ve y ponte a cuentas con ellos y cumple el mandamiento de Yeshúa, sin embargo trata de evitar las palabras, por ejemplo, si tu vas de viaje en un avión y se pierden tus maletas, vas y te quejas con el gerente y el gerente solo te da una tarjetita y te da una disculpa y nada más, ¿Te sirve una disculpa? ¿te sirve un perdóname? Claro que no, lo que necesita hacer la línea aérea es restituirte lo que te hizo y no solo eso sino que si realmente la línea aérea quiere que vuelvas a ser cliente y que vuelvas a volar con ellos, la empresa tiene que compensarte mayormente al grado de que realmente quieras viajar con ellos. La moraleja es que cuando tú le haces daño a alguien y ésa persona está enojada, tienes una gran oportunidad de restituir y ganarte su cariño una vez más y a veces las relaciones de amistad son más fuertes después de un conflicto, después de que tú haces algo y vas más allá para ganar de vuelta a esa persona, porque ésa persona realmente va saber que realmente te importa. Todos sabemos que cometemos errores, todos pecamos, todos nos hacemos enojar los unos a los otros, pero el punto es cómo restituyes, cómo compensas lo que haces, ése es todo el tema, quieres ganar de vuelta a tu compañero, bueno, deja de ser fanático y religioso, deja ahí tu ofrenda y ve, reconcíliate y haz un acto de benevolencia. ¿Qué hacer cuando algo ya no lo puedes restituir? La escritura dice que en lo que esté de tu parte, tú tienes que hacer hasta lo imposible para buscar que la persona no esté enojada con nosotros y esperar en Dios que le restituya. Puede ser que sea imposible que una persona te restituya pero tú ves que ésa persona hace hasta lo imposible por compensarte el mal momento y ves que ésa persona se esfuerza de verdad, ¿no crees que llegue el momento en que le perdones?. Tenemos un ejemplo muy claro en la biblia, se trata de Zaqueo, cobrador de impuestos que le robó a mucha gente y que en el momento en que conoció a Yeshúa y entendió todos éstos principios, decidió que a todo a aquel que le había robado le restituiría cuatro veces lo que les había robado, ése es un ejemplo perfecto en la biblia de restitución; Lucas 19.- 8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. 9 Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham. 10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. Sin embargo tenemos que saber qué hacer cuando por predicar la Palabra provocamos a ira a las personas y la enseñanza nos la da el Maestro de maestros, Yeshúa, él provocó a ira a los fariseos y escribas cuando predicaba la Palabra de verdad, y lo que hizo para restituirles fue, entregarse a sí mismo en una cruz y aún en la cruz ellos seguían enojados, sin embargo, él a cambio de eso oraba por ellos. Así que esto nos tiene cambiar la actitud, porque resulta que cuando le predicamos a una persona y nos rechaza, nuestra naturaleza humana nos hace que nos enojemos por el hecho de haber sido rechazados, sin embargo, no deberíamos actuar así, sino que en un acto de benevolencia tratar de ganarnos su corazón, si tú ganas el corazón de alguien, ya tienes un gran porcentaje de posibilidades de compartirle pero si no ganas su corazón y sólo estas tratando de lanzar información difícilmente lo va a aceptar. Yeshúa murió por sus enemigos y es justo lo que va a continuar diciendo; Mateo 5.-… 25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, (Hoy) entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. 26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. El cuadrante era una moneda de cobre; Tienes que ser una persona agradable, tienes que evitar que la gente tenga algo contra ti, tienes que evitar ser tropiezo a los demás, podemos tener la mejor doctrina y pensar incluso que tenemos toda la verdad aunque eso es imposible, pero si tenemos una actitud arrogante y tenemos la actitud de hacer enojar a los demás lo que va a pasar es que la gente va a pensar de nosotros que somos arrogantes y que no quieran saber nada de nosotros. Es necesario que hagamos un acto de conciencia e investigar quien tiene algo contra nosotros empezando por lo de nuestra casa y después extiende la acción un poco más y en cuanto a ti te sea posible trata de estar en paz con todos los hombres no seas tropiezo a gentiles ni a judíos ni a la iglesia de Dios trata de ponerte a cuentas con todos, hazlo cuanto antes porque si están hablando mal de ti, no están hablando mal de ti sino de la fe que tienes, tu fe se está desacreditando. Quitémonos la falsa piedad, la enseñanza de sermón del monte tiene que ver con las actitudes del discípulo, son actitudes donde Dios nos va a estar confrontando con nuestro carácter interno, Dios nos va a estar confrontando con lo que realmente somos y con el fruto de nuestras acciones que trascienden a nuestro prójimo…

PARTE 4 " LA OBEDIENCIA" Mateo 5.-… mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Hay comentaristas cristianos que dicen respecto de éste último versículo 20 en el sentido de que Yeshúa está poniendo la ley a un nivel tan alto, pero tan alto, con el propósito de que ya nadie trate de justificase por medio de la ley; y los comentaristas dice que si los más observantes y más meticulosos en guardar la ley que en su tiempo eran los escribas y fariseos. Los comentaristas dicen que ni siquiera intentes justificarte por medio de la ley para entrar al cielo porque si los escribas y fariseos que eran los más meticulosos en guardar la Toráh, Yeshúa te dice que tienes que superarlos, entonces ya ni lo intentes y se alientan en decir: Qué bueno que Yeshúa vino a quitar la ley. Sin embargo esto es un engaño, porque como ya vimos que los escribas y fariseos estaban interpretando equivocadamente la Toráh, entonces claro que sí es posible superar a los escribas y fariseos, es decir, aplicando la Toráh como la interpretó Yeshúa y en ése sentido claro que la Toráh sí se puede cumplir, la escritura dice que la Toráh no está en los cielos, sino que está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, la teología cristiana apoya la actitud del “ya ni modo” es decir, una actitud conformista con la mentira y el engaño, ésa actitud es la que te impide a esforzarte y ser mejor. Aquí, lo que está diciendo Yeshúa es que la Toráh sigue vigente y la única diferencia es que Él vino a interpretarla como debe ser, por ejemplo, ahora sí va a empezar a hablar de ejemplos muy básicos que nos van a ayudar a cambiar de manera radical nuestra actitud respecto a las motivaciones del corazón; aquí veremos que el mandamiento no solo trata con las acciones, recordemos que la Palabra de Dios es como una espada de dos filos que penetra y separa el alma del espíritu, esto quiere decir que la palabra no solo regula nuestras actitudes o nuestras acciones, sino también para ir al fondo del corazón que es donde están realmente los problemas, antes de nuestras acciones, generalmente siempre está un pensamiento, entonces Yeshúa aquí comienza a decir que el meollo de todas nuestras acciones está en el corazón; Mateo 5.-… 21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio… En el manuscrito del Mateo hebreo dice así: “Pueden entender literalmente lo que fue dicho a los antiguos… En la traducción de la Reyna Valera dice: “Oísteis que fue dicho, más yo os digo” por eso es que se presta a malentender lo que en realidad dijo Yeshúa; como vemos en el hebreo se entiende de diferente forma: “Pueden entender literalmente lo que fue dicho a los antiguos… Es decir, el mandamiento que se les dijo a nuestros padres de no matarás lo pueden entender literalmente así, como vemos a continuación: “Pueden entender literalmente lo que fue dicho a los antiguos: No asesinarás y quien asesine merece ser condenado a muerte”… y eso es lo que dice la Toráh, el que mate tiene que morir; Mateo 5.-… 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio;… De acuerdo a las traducciones al español del griego podemos entender que lo que el Señor te está diciendo que está mal es que tú te enojes, pero en el hebreo no dice que tú te enojes, veamos lo que dice en el hebreo: El que provoca a ira a su compañero ya merece ser condenado…” Como vemos no dice que se enoje, sino el que haga que su compañero se enoje, el cambio es extraordinario. Sin embargo recordemos que se está hablando del asesinato y si matas eres culpable y lo que pasa es que antes de matarle lo que sucede es que te enojaste mucho, entonces la manera en que lo comprendemos es que al matar estas causando un daño, lo estas desapareciendo, le estás haciendo un daño, es decir, el tema que está tratando es hacerle un daño a tu prójimo al matarlo, pero lo que está diciendo es que el problema no solo es matarlo sino un daño también muy grave, es hacerlo enojar, lo que significa que hacerlo enojar ya es comenzar la muerte de ésa persona, entonces, el problema no es que te enojes sino hacerlo enojar. Tenemos razones de sobra para creer más en el escrito hebreo, de manera que si lo entendemos como dice en el hebreo entonces ¿crees que algún aspecto de tu vida merezca ser cambiado al conocer que serías condenado si provocas a ira a tu hermano? Muchas de las consejerías que requieren las personas, muchas veces son por cosas insignificantes, cosas que se podrían evitar y que no son tan importantes en el sentido de estar molestando al prójimo, con el afán de hacerle la vida de cuadros a otra persona. Imaginemos lo que pasaría si como matrimonios, como hijos, etc. nos propusiéramos a no hacer nada a las personas que viven a nuestro alrededor, que nos propusiéramos evitar hacer cualquier cosa que enoje o moleste a mi prójimo. Lo que está diciendo Yeshúa que matar a alguien es hacerle un daño muy grande pero hacerlo enojar merece que seas condenado por eso. Si tú realmente dices ser discípulo de Yeshúa debes considerar las implicaciones de esto de manera muy seria, muchas personas dicen que son buenas porque no han matado a nadie, sin embargo la pregunta sería si no has hecho enojar a nadie, si no has provocado a ira a nadie, porque si has provocado a ira a alguien ya no eres bueno y necesitas ser condenado porque has hecho daño a alguien. Tan malo es que los hijos provoquen a ira a sus papás, desesperarlos a un grado que ya no aguantan como que los papás también provoquen a ira a sus hijos. Lo que dijo Yeshúa y como lo vemos en el hebreo cuadra más porque hay otros textos que dicen exactamente lo mismo. Entonces deducimos que provocar a ira es tan malo como matar a alguien, a fin de cuentas a la larga una persona se muere por la afectación en su salud por la amargura, por los enojos, por el odio, por eso cuando le provocas a ira a alguien, estas atentando contra su salud, hay gente que se ha muerto de un infarto por un enojo muy grande y continúa diciendo: Mateo 5.-… 22 y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio;… Aquí si suena lógico porque lo estás haciendo enojar, la palabra necio en el hebreo es “pajot” que significa menos, inferior, en el hebreo dice así: “cualquiera que llame menor a su hermano merece ser llamado a la asamblea Mateo 5… 22 y cualquiera que le diga: Fatuo, (En hebreo dice “tonto”) quedará expuesto al infierno de fuego… En hebreo dice: Geinom, lugar fuera de Jerusalén donde estaba el basurero público, donde se hacían sacrificios de niños en tiempos pasados y se equiparaba ése lugar con el infierno. Entonceslo que está diciendo Yeshúa es que hacerlo enojar, llamarle inferior y decirle que es un tonto ya te hace estar expuesto al infierno, así que si ya le has hecho alguna de éstas cosa a alguien, tú ya estas expuesto al infierno de fuego, así que necesitamos misericordia del Señor, necesitamos arrepentirnos, regresarnos y no volver a hacer eso, si no puedes estar en paz con alguien es mejor buscar otra alternativa. Esto es muy importante para los matrimonios que continuamente viven enojándose, odiándose, siendo odiosos y molestándose hasta por cualquier cosita, de manera que cada momento en que estas molestando al otro estas transgrediendo éste mandamiento, estas siendo expuesto al Geinom.

PARTE 3 " LA OBEDIENCIA" En el hebreo es muy importante la ortografía, en el español no hay problema con la ortografía ya que sólo se ve mal si escribes sin acento por ejemplo pero no cambia, tú sabes a lo que se está refiriendo, está mal escrito pero le entiendes. Sin embargo, en hebreo no es así, si tú cambias una letra por otra, puedes cambiar la raíz, cada letra tiene un significado, en el paleo hebreo originalmente las letra eran dibujos entonces si tú le cambias un dibujo por otro ya le cambias el significado a la palabra, por eso es importante que cuando leas el hebreo sepas hasta qué letra se está usando porque esa letra tiene un significado y cada raíz de tres letras o algunas hasta de dos que se llaman raíces paternales tiene un significado pero si le cambias una letra cambias la palabra, por eso Yeshúa dijo que no se le puede quitar ni una yud; si tú le agregas una yud a un verbo al principio por ejemplo, en el hebreo la gramática tiene que ver con la yud, porque si se la agregas como prefijo a una palabra ya hace que el verbo esté en tiempo futuro automáticamente, de modo que es muy diferente decir “te salvo” a “te salvaré” lo que se entiende es bastante diferente. Entonces lo que Yeshúa dice es que él viene a explicar literalmente letra por letra. Los masoretas que fueron los que transcribieron todo el antiguo testamento del paleo hebreo al hebreo como se conoce actualmente, pusieron las vocales que son los pequeños puntos debajo de las letras también separaron las palabras porque en el texto original como lo escribió Moisés eran renglones seguidos, es decir que las palabras no estaban separadas, por ejemplo decía así b e r e c h i t b a r a e l o h i m y toda la Torá estaba así, puras consonantes pegadas, entonces los masoretas separaron las palabras y pusieron los puntos para saber cómo pronunciar, pero los rabinos enseñan que cuando venga el Mesías él va a darnos los espacios de las palabras correctas, porque tú puedes cambiar el sentido de una frase cambiando las comas y los puntos, de modo que nosotros tenemos el texto como lo hicieron los masoretas y confiamos en que lo hicieron bien y si a eso le agregamos las traducciones con puntos y comas que no existen en el hebreo es otro asunto, pero confiamos en que el Espíritu del Señor está en nosotros y que Él nos guía a toda verdad, pero cuando venga el Señor se va a aclarar todo; Mateo 5.-… 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos;… Podemos entender que aunque pequeño sí va a entrar en el reino de acuerdo al texto y la traducción con la que contamos, pero en el texto de Mateo en hebreo dice así: Quien transgreda un decreto de éstos mandamientos y enseñe a otros. H5036 Diccionario Strong nabál de H5034; insensato; perverso (espec. impío): fatuo, insensato, loco, necio, perverso, ruin, villano. La palabra que se usa para pequeño en hebreo es la palabra “abal” que tiene dos letras de un hombre perverso que aparece en la escritura que se llamó Nabal el esposo de Abigaíl, éste era un hombre necio, aval tiene que ver con la palabra necio Entonces lo que dice en el hebreo es que el no cumpla uno de éstos mandamientos será nada en el reino de los cielos, en otras palabras, está fuera de la jugada… ¡Cuánta gente se encuentra en ésta situación tan penosa! Mateo 5.-… más cualquiera que los haga y los enseñe,… La mejor manera de enseñar los mandamientos es enseñarlos con el ejemplo, si tú le quieres enseñar a tocar un instrumento a alguien no solo le pones en el pizarrón las notas sino que tú tienes que tocar el instrumento porque la mejor manera de aprender es por lo que vemos Mateo 5.-… éste será llamado grande en el reino de los cielos… Cuando Lucas en el libro de los hechos escribe a cerca de los que Yeshúa hizo, dijo: “En el primer tratado oh Teófilo te escribí acerca de todas las cosas que Yeshúa comenzó a hacer y enseñar hasta que fue recibido en los cielos”. Yeshúa hacía y después enseñaba, por eso la gente decía que Yeshúa no enseñaba como los escribas y fariseos, sino que enseñaba diferente, decían: éste hombre enseña con autoridad”, dice que la gente se admiraba de su doctrina porque enseñaba con autoridad y lo que te da la autoridad para enseñar algo es que lo haces, ¿a quien le confías más a quien te enseña teoría o a quien ves que lo hace y así lo enseña? El sabio generalmente no habla mucho sino que enseña con el ejemplo, por eso la escritura dice: “no se hagan maestros muchos de ustedes porque recibirán mayor consolación”, es una cuestión de mucha responsabilidad ponerse a enseñar; Mateo 5.-… 20 Porque os digo que si vuestra justicia (Si tu ejemplo) no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos... Cómo te imaginas que habrán recibido todos los que escucharon esto, porque en aquella época las máximas autoridades eran los escribas y fariseos ya que su función era estar estudiando todo el tiempo y el estudio está bien pero el estudio tiene que ser un medio para llevarte a la acción. Puede haber dos extremos equivocados respecto al estudio, el extremo de algunos círculos religiosos cristianos que incluso toman versos fuera de contexto para decirte que la letra mata, que no hay que estudiar tanto y que solo hay que andar en el espíritu porque el espíritu vivifica como si fueran dos cosas diferentes. Por supuesto que Pablo no se estaba refiriendo al conocimiento bíblico Pablo estaba refiriéndose a la mal llamada ciencia, del conocimiento pagano fuera de las escrituras porque ese conocimiento no sirve para nada, pero estamos llamados a meditar en la escritura de día y de noche, estamos llamados a conocer la escritura, Pablo se refería a que la letra sin práctica mata, la función del Espíritu es escribir sus leyes en tu corazón para que las pongas por obra, entonces la letra que no practicas, el mandamiento muerto que no produce acción te va a matar, por eso es mejor saber un mandamiento y ponerlo en práctica que saber diez mandamientos y poner en práctica dos. Al que mucho se le da y al que mucho se compromete, mucho se les va a demandar; no te preocupes por lo que no sabes sino por lo que ya sabes que sí tienes que hacer, porque lo que aún no conoces, el Señor te lo va a ir enseñando, un mandamiento te lleva a otro mandamiento. El problema es que ya sabes que hay cosas que tienes que hacer y no las estás haciendo, el que sabe hacer lo bueno y no lo hace comete pecado. Analizamos lo que son las cualidades del carácter del verdadero discípulo, no lo que tiene que hacer un discípulo sino lo que tiene que ser, el discípulo no hace cosas sino es y como resultado de lo que es, va a haber fruto de lo que él es. La enseñanza específica tiene que ver con lo que dijo Yeshúa: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.” Ésta enseñanza es fundamental porque a partir de entonces Yeshúa va a empezar a hablar de cosas respecto del homicidio, el adulterio, el divorcio y va a decir ciertas cosas que pudiera parecer que le está añadiendo o como si estuviera modificando la Toráh, pero en realidad no es que le vaya modificando a la Toráh sino que simplemente Él está diciendo: “He venido a darle la interpretación literal en esencia de lo que cada mandamiento significa”. Todos los rabinos deliberaban y cada quien opinaba respecto de la aplicación de los mandamientos y otros opinaban distinto, eso es la tradición oral que se tiene en el judaísmo, rabinos discutiendo cómo se deben aplicar los mandamientos de la Toráh, entonces cuando Yeshúa dijo: “oyeron que fue dicho, más yo os digo”, es como si dijera: “Yo traigo la interpretación definitiva”. De manera que ya no tenemos porqué complicárnosla, él está diciendo cómo aplicar la Toráh exactamente, por eso es que la gente se admiraba de su doctrina porque no enseñaba como los escribas y fariseos quienes siempre estaban deliberando, el problema de escuchar una y otra opinión de tantos rabinos, el problema para la audiencia es decidir a quién le hace caso, por eso el mejor tipo de enseñanza es cuando Él dijo: Hazlo así, con la autoridad que representa el Hijo de Dios. También vimos que abrogar es interpretar mal la Toráh; Mateo 5.- 17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos;… También vimos que la palabra pequeño en el hebreo es más bien una palabra que tiene que ver con vano, vacío, lo que significa que no va a tener ningún valor en el reino de los cielos; Mateo 5.-… mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

PARTE 2 " LA OBEDIENCIA" El amor, desde la perspectiva de la Biblia, no es simplemente un sentimiento, sino una acción. Es un compromiso con la obediencia a los mandamientos de ELOHIM, lo que implica amar a ELOHIM y al prójimo. Por lo tanto, cuando Mateo 24:12 advierte que el amor de muchos se enfriará, está advirtiendo sobre la llegada de un tiempo en el que va a disminución en la obediencia a los mandamientos de ELOHIM. Esta es una advertencia relevante para nosotros hoy en día, y nos desafía a perseverar en el amor y la obediencia a ELOHIM, incluso en medio de un mundo que a menudo se aleja de sus mandamientos. EL SIGNIFICADO DE PERSEVERAR Cuando Mateo 24:13 dice: "Pero el que persevere hasta el fin será salvo", YESHÚA está hablando de la importancia de la perseverancia en la fe y la obediencia a los mandamientos de ELOHIM, a pesar de las dificultades y pruebas que puedan surgir. La perseverancia en este contexto implica más que simplemente continuar creyendo; también implica un compromiso continuo con el comportamiento y las acciones que son coherentes con esa creencia, es decir, seguir obedeciendo los mandamientos de ELOHIM. Un versículo que nos permite comprender qué tipo de perseverancia es la que ADONAI espera de nosotros está en el libro de Apocalipsis. Apocalipsis 14:12 "Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de ELOHIM y la fe de YESHÚA". Este versículo respalda la idea de que la perseverancia en la fe implica tanto mantener la fe en YESHÚA como continuar obedeciendo los mandamientos de ELOHIM. El término paciencia en el griego es la palabra HIPOMONÍ que significa Perseverancia. Por lo que la "paciencia de los santos" se refiere a la perseverancia y resistencia de los fieles en medio de las pruebas. Este versículo indica que los verdaderos creyentes, incluso en medio de la tribulación, se mantienen fieles a su fe en YESHÚA y continúan viviendo de acuerdo con los mandamientos de ELOHIM. Este énfasis en la obediencia a los mandamientos como un aspecto central de la perseverancia en la fe está arraigado en la comprensión bíblica del amor a ELOHIM. Como se mencionó anteriormente, el amor a ELOHIM se manifiesta a través de la obediencia a sus mandamientos (Juan 14:15, 1 Juan 5:3). Por lo tanto, perseverar en la fe implica un compromiso constante con la obediencia amorosa a los mandamientos de ELOHIM, incluso en medio de las dificultades. Mateo 5.-… 17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir… Yeshúa introduce ése tema para todo lo que va a decir más adelante y para ello es importante entender que es abrogar y qué es cumplir, si tú no entiendes lo que es abrogar y lo que es cumplir no vas a entender lo que está diciendo. Abrogar o cancelar dentro de la terminología hebrea es interpretar mal la Toráh, porque cuando tú interpretas mal la Toráh, cuando a un mandamiento le aumentas o le quitas, o dices algo que no necesariamente fue la intención de Dios, lo que estás haciendo es cancelar o abrogar la Toráh porque entonces la gente que escuche ésa enseñanza ya no va a tener la posibilidad de cumplir la Toráh como se debiera, estás cancelando la Toráh porque la estas malinterpretando y dejas a la gente sin la opción de cumplirla. Cuando alguien enseñaba correctamente la Toráh le decían que había cumplido la Toráh, que había transmitido la Toráh como se debe, pero si alguien no transmitía la Toráh como se debe, le decían que había cancelado la Toráh. La Toráh decía de quien le quitara o le pusiera a la ley; Deuteronomio 27.- 26 Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén. En un cierto sentido todos los rabinos y maestros abrogaban partes de la Toráh porque no tenían la interpretación correcta porque era muy difícil saber todo el contexto de las escrituras, era muy difícil saber la intención de la ley y los mismos rabinos saben actualmente que cuando venga el Mesías él es el que va a aclarar todos los puntos de la Toráh que están medio ambiguos, incluso la misma tradición oral (talmud) es hasta que venga el Mesías y que cuando venga el Mesías él va a aclarar exactamente todo, porque muchas veces lo que vemos en el talmud son opiniones y discusiones pero todo es en un anhelo de tratar de interpretar correctamente. En un sentido es muy posible que al enseñar nosotros abroguemos partes de la Toráh o que las interprete mal, por eso es importante que cada quien esté estudiando y que sea dirigido por el Maestro de maestros, Yeshúa, de manera que no demos la opinión de un maestro como la autoridad final. El ministerio de maestro que vemos en la escritura tiene la función de apoyarnos y de llevarnos a Yeshúa porque la autoridad y la palabra final la tiene Él. En el pueblo judío no existe la cuestión cristiana de que lo que dice el Pastor es la última palabra, sino que se discute tomando como guía las escrituras y no las opiniones personales de alguien como podemos ver en el capítulo 15 del libro de los Hechos cuando no sabían qué hacer con los gentiles, en donde todo mundo opinaba y al final Jacob se levantó, dio un argumento que ya los demás no tuvieron palabras para negarlo y no porque se tratara del hermano de Yeshúa sino que lo aceptaron porque lo que él dijo de la Palabra fue tan contundente que nadie lo pudo negar, cuando citó la profecía de Amos en el sentido de que muchos gentiles iban a venir y que dijo que seguramente éstos gentiles eran el cumplimiento de la profecía entonces todos dijeron “es verdad”. Así es como funciona, si alguien está hablando se puede abrir una discusión, se ora a fin de llegar a una conclusión en la que todos estén convencidos de la verdad. Yeshúa dijo que Él no venía a abrogar, él estaba estableciendo una diferencia con los demás rabinos, Yeshúa tenía conexión directa con Dios, de manera que la interpretación que le dio a la Toráh fue perfecta, de manera que cuando dice: No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir, lo que está diciendo es que él viene a dar la interpretación correcta; Mateo 5.-… 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido… Imagínate si la cristiandad escuchara esto, Yeshúa vino a establecer la ley de Moisés y no se le puede quitar ni una yud י que es la letra más pequeña del alefato hebreo, ni una tilde, una pequeña rayita que hace diferente a una letra de la otra; lo que está diciendo Yeshúa es que la Toráh permanecerá hasta que pasen los cielos y la tierra; hoy por hoy hay cielos y hay tierra, de manera que a la Toráh no se le puede quitar ni una yud ni una tilde, nadie te puede decir que los mandamientos de la Toráh ya no aplican puesto que aún hay cielo y aún hay tierra. La profecía dice que cuando venga la redención final ya ninguno enseñará a su compañero porque todos le conocerán desde el mayor hasta el menor y la ley en lugar de estar en pergaminos va a estar escrita en los corazones, ya vas a saber perfecto cómo actuar, ya no va a ser un programa externo a ti sino que va a estar en tu disco duro, pero mientras estén el cielo y la tierra tenemos que acudir a la Toráh.

PARTE 1 " LA OBEDIENCIA" El camino de la fe no es meramente una convicción abstracta o un conjunto de creencias; es una vivencia activa y un compromiso con los mandamientos divinos. Esta es la enseñanza fundamental de YESHÚA, que implica no solo creer en él, sino que también envuelve un firme compromiso de seguir sus enseñanzas y su ejemplo de obediencia a los mandamientos de ELOHIM. La realidad se torna más nítida cuando examinamos el significado de la palabra "conocer". En su contexto bíblico, conocer a YESHÚA no es un mero acto intelectual. Conocerlo significa tener una relación estrecha con nuestro Mesías y establecer un compromiso, vivir conforme a sus enseñanzas y demostrar con nuestras acciones la esencia de su mensaje. Por ende, si alguien continúa viviendo en pecado sin mostrar arrepentimiento (TESHUVA), aún no ha conocido realmente a YESHÚA. 1 Juan 2:4 "El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él". Este versículo esclarece que aquellos que verdaderamente conocen a YESHÚA guardan sus mandamientos y muestran un genuino cambio en su vida. Una herramienta clave en esta caminar es la fe en la TORAH. La TORAH, que se traduce comúnmente como "la ley", es mucho más que un conjunto de normas y regulaciones. Es la guía divina para la vida, brindando instrucciones claras sobre cómo vivir de manera ética y moral, honrando a ELOHIM y a nuestros semejantes. Por ejemplo, la TORAH nos enseña a ser generosos. Deuteronomio 15:7-8 "Por tanto, abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra". En este versículo, ELOHIM nos está llamando a ser generosos con aquellos que son menos afortunados. En lugar de acumular riquezas para nosotros mismos, debemos compartir libremente con aquellos que lo necesitan. Es un mandamiento que nos habla del amor al Prójimo. En nuestra sociedad actual, este mandamiento puede parecer innecesario. Vivimos en una cultura dominada por el consumismo, donde se sobrevalora la acumulación de posesiones y riquezas. La generosidad es una virtud a menudo olvidada, desplazada por un individualismo que prioriza el bienestar personal por encima del bien común. Sin embargo, como creyentes en YESHÚA, debemos ir contra la corriente, eligiendo ser generosos y ayudar a aquellos que están en necesidad. Al hacerlo, estamos demostrando nuestra obediencia a los mandamientos de la TORAH y nuestro amor por nuestro prójimo. Otro ejemplo sobre lo que la TORAH nos enseña sobre la manera en la que debemos relacionarnos con el Eterno es Sobre el SHABAT (El día de reposo). Éxodo 20:8-10 "Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para YHVH tu ELOHIM". El SHABAT es más que simplemente un día de descanso físico. Es un día para dedicar nuestro tiempo a fortalecer nuestra relación con ELOHIM a través del estudio de la TORAH y el servicio a él. En nuestra sociedad actual, donde se valora el trabajo y la productividad por encima de todo, tomar un día completo de reposo puede parecer una pérdida de tiempo. Pero como seguidores de YESHÚA, debemos reconocer el valor inherente del SHABAT. Al guardar el SHABAT, estamos demostrando nuestra obediencia a los mandamientos de ELOHIM y nuestro amor por él. La obediencia a estos mandamientos requiere perseverancia. Como dice Mateo 24:12-14, "Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Pero el que persevere hasta el fin será salvo". En este pasaje, YESHÚA nos está advirtiendo que la obediencia a los mandamientos de ELOHIM no siempre será popular o fácil. Pero aquellos que elijan perseverar en su obediencia, a pesar de las dificultades y las tentaciones, serán salvos. La salvación a la que YESHÚA se refiere no es una mera creencia mental o abstracta en él. No, la salvación implica un compromiso activo con la obediencia a los mandamientos de ELOHIM. Aquellos que elijan seguir el camino de la obediencia, sin importar cuán difícil sea, recibirán la recompensa de la salvación eterna. El Significado de AMOR EN LA BIBLIA: Mateo 24:11-13 "Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Pero el que persevere hasta el fin será salvo". En este pasaje, YESHÚA está advirtiendo sobre la aparición de falsos profetas y la multiplicación de la maldad que llevará a muchos a alejarse de la fe. El "amor" que se enfriará se refiere al amor a ELOHIM y al prójimo que se demuestra a través de la obediencia a los mandamientos divinos. Este concepto se hace más claro cuando examinamos el versículo en contexto con otros pasajes bíblicos que explican el vínculo entre el amor y la obediencia. Juan 14:15 "Si me amáis, guardad mis mandamientos". Aquí, YESHÚA establece un vínculo directo entre el amor por él y la obediencia a sus mandamientos. Este amor no es simplemente un sentimiento emocional, sino una acción de obediencia. 1 Juan 5:3 "Pues este es el amor a ELOHIM, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos". Este versículo reitera la conexión entre el amor a ELOHIM y la obediencia a sus mandamientos. El apóstol Juan aclara que el verdadero amor por ELOHIM se manifiesta en la obediencia a sus mandamientos. 2 Juan 1:6 "Y este es el amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: Que andéis en amor, como vosotros habéis oído desde el principio". Nuevamente, el apóstol Juan subraya que andar en amor es andar según los mandamientos de ELOHIM. Finalmente, en Romanos 13:10, el apóstol Pablo escribe lo siguiente. Romanos 13:10 "El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor". Pablo nos recuerda que amar a nuestro prójimo, que es uno de los dos grandes mandamientos según YESHÚA (Mateo 22:37-40), es equivalente a obedecer la ley.

Éxodo 17 Habló más Jehová a Moisés, diciendo: 18 Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavar; y la colocarás entre el tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás en ella agua. 19 Y de ella se lavarán Aarón y sus hijos las manos y los pies. 20 Cuando entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran; y cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar la ofrenda encendida para Jehová, 21 se lavarán las manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su descendencia por sus generaciones… Se tenían que estar lavando las manos y los pues para que no mueran; cuando estudiamos lo relativo a la consagración de los sacerdotes, vimos que los pulgares de la mano y del pie derecho se les ponía sangre; nuestros pies representan los lugares hacia donde nos conducimos, los lugares hacia donde caminamos y las manos representan nuestras obras, de manera que una vez que se lleva a cabo el sacrificio por nuestras almas siendo purificadas de pecado, entonces, en nuestro contacto con éste mundo lo que se tiene que santificar y limpiar constantemente son nuestras manos y nuestros pies, lo que quiere decir que todo el tiempo tu y yo tenemos que estar cuando hacia donde nos conducen nuestros pies. A los pilotos se les tiene que dar un plan de vuelo que describe de donde están saliendo y a donde tienen que llegar, también describe los lugares por donde tienen que ir pasando hasta llegar a su destino, la mayor parte del tiempo los pilotos se están desviando del plan de vuelo debido a las condiciones del tiempo y la función del piloto es estar controlando el avión para que no se desvíe y llegue al destino, ésa es la función del plan de vuelo. De la misma manera, aunque ya se llevó a cabo el sacrificio por nuestras almas todo el tiempo tenemos que estar recordando a donde tenemos que llegar, si tú y yo no estamos recordando cada día cual es nuestro destino, entonces nos vamos a apartar, de manera que para nosotros, nuestro plan de vuelo que nos redirige constantemente y que nos hace que nos estemos lavando nuestras manos y nuestros pies todos los días es la Toráh, la palabra de Dios que es el agua con la que nos lavamos diariamente para no morir; Efesios 4: 22 EN CUANTO A LA PASADA MANERA DE VIVIR, DESPOJAOS DEL VIEJO HOMBRE, QUE ESTÁ VICIADO CONFORME A LOS DESEOS ENGAÑOSOS, 23 Y RENOVAOS EN EL ESPÍRITU DE VUESTRA MENTE, 24 Y VESTÍOS DEL NUEVO HOMBRE, CREADO SEGÚN DIOS EN LA JUSTICIA Y SANTIDAD DE LA VERDAD. Ten reverencia por la verdad, busca la verdad, escudriña la verdad, Y no te dice, “mira, anda de a poco”, sino que así tan fácil como desvestirte y vestirte… Desvístete del viejo hombre: quítate las actitudes, las doctrinas, los pensamientos, los pecados, las pasiones, las cosas de antes, y ahora… Vístete del nuevo hombre: de la justicia, la santidad, de la VERDAD: Jua_17:17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.” Sal_119:142 “Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad”. Sal 119:151 "Cercano estás tú, oh YHVH Y TODOS TUS MANDAMIENTOS SON VERDAD." Sal_119:160 "LA SUMA DE TU PALABRA ES VERDAD" Vístete de un estilo de vida nuevo. Vístete de los mandamientos de Dios. No dice que es un proceso de consejerías y de liberaciones, no. Es deja eso y ponte esto. El que mentía, quite la mentira y ya no diga mentiras… así de simple y sencillo. Pero difícilmente podemos dejar un hábito, una adicción o un pecado, o algo que te hace daño, si no lo sustituyes con algo positivo. Ahora en el mesías somos nuevas creaturas y como vimos en Efe_2:10…“somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” con estas obras preparadas de antemano, sus mandamientos, sus instrucciones es con lo que debemos sustituir lo que antes hacíamos. Es lo que dice Pablo ahora, unos ejemplos de que desvestirnos y con qué vestirnos. Santiago 1:22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. No basta saber, no basta conocer los mandamientos. ¿De qué me sirve saber que tengo que orar? Por ejemplo, ¿O de que tengo que amar al prójimo? ¿De qué me sirve saber que tengo que honrar a mis papás? ¿De qué me sirve si no lo hago? Hay veces que pensamos(inconscientemente) que como ya lo sé, automáticamente pensamos que ya lo estamos haciendo. Pero no necesariamente; podemos saberlo y no estarlo haciendo. De hecho, uno de los aspectos que más nos han contaminado de la filosofía greco-romana es que ésta se esfuerza en conocimiento, en saber. Y si te das cuenta, todo el sistema educativo que existe en las escuelas consiste en que “el que más sabe” es el mejor. El que más conoce en teoría, eso es filosofía griega. De hecho ¿cuál es el ideal de toda persona que está estudiando? Que llegue el momento en que gane dinero por pensar y no por hacer. El ideal es estar en un escritorio pensando, dando órdenes y todos los burros demás, trabajando con las manos. Ese es el ideal de la filosofía greco-romana. Pero la manera de pensar bíblica es: trabaja con tus manos, haz, obra, acción, verbos, no nada más es de pensar, nada más de creer acá en la mente, es de hacer. Y eso es lo que va a empezar a enseñar Santiago: 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Aquí hay otro aspecto interesantísimo acerca de “la ley”. Está hablando de la ley como la “ley de la libertad”, entre más obres, entre más acciones tengas, vas a ser más libre, entre más practiques, vas a tener más libertad, y entre menos practiques vas a ser más esclavo de tus pasiones. Jesús hizo una comparación similar, él dijo que quien escucha las palabras y no las hace es como alguien que edifica su casa en la arena, que vendrán tempestades y vientos y pues; la casa se va a caer. Pero el que las escucha y las hace, pues entonces será semejante a un hombre que construye su casa sobre la roca, vendrán las mismas circunstancias, pero esa casa permanecerá. Y aquí Santiago menciona otro ejemplo; del espejo. ¿Por qué habrá comparado la palabra con un espejo? Cuando estás leyendo los mandamientos: “harás o no harás, ¿qué te está diciendo? Cuando tu lees: “honra a tu padre y a tu madre” ¿en ese momento en que piensas? En que no lo estás haciendo como debieras. O “no robes, no mientas, no codicies nada de lo que tiene tu vecino”. Cuando lees eso ¿Qué dices? ¡Ay Señor, auxilio! ¡Entonces, la palabra todo el tiempo te está mostrando lo que no tienes! Si lo ves ¡hazlo inmediatamente! ¿Por qué? Porque si no lo haces en el momento, ya se te olvidó. Si vienes a la palabra para verte por cuanto es un espejo, ¡de inmediato haz los cambios que te está mostrando que debes hacer! Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta… Está hablando de obediencia, de fe, y de repente se refiere a la palabra de Dios diciendo que es viva y eficaz; cuando venga el Mesías, de su boca saldrá una espada de dos filos. Por eso exhorta para escuchar hoy su voz, advirtiendo que creamos, que tengamos fe porque la palabra de Dios va a venir y nos va a cortar, porque más vale creer en la palabra a ser juzgado por la palabra. La analogía que se menciona entre al alma, el espíritu, las coyunturas y los tuétanos es representada de la siguiente manera: las coyunturas son las uniones de los huesos, los huesos sostienen todos los miembros, dentro de los huesos están los tuétanos; no podemos ver los huesos, para llegar a los huesos hay que pasar las coyunturas y los tuétanos; de la misma manera, para llegar al espíritu, hay que pasar por el alma, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestra voluntad. Para que una espada llegue a tus huesos tiene que pasar el cuerpo; para que la palabra de Dios llegue a tu espíritu tiene que pasar por tus pensamientos, por tus sentimientos y por tu voluntad; cuando el Señor te llame a alegrarte al escuchar la palabra, alégrate, pero cuando el Señor te dice reflexiona, entonces tenemos que reflexionar porque si no lo hacemos, la palabra no va a llegar al espíritu. Cuando el Señor nos pide que nos aflijamos como en el caso de la celebración de Yom Kipur, tenemos que afligirnos para que el motivo por el cual Dios nos está pidiendo que nos aflijamos, se cumpla en la edificación de nuestro espíritu, cumpliendo el propósito de la palabra, que es darnos confianza. La única manera de que la palabra llegue hasta nuestros tuétanos, hasta lo más profundo de nuestro ser,esmeditándola,reflexionándola, porque cada palabra que nos hace sentir, entra a nuestro espíritu, está cortando hasta llegar a donde tiene que llegar; el propósito de la palabra que corta es entrar en lo profundo de tu ser y la puerta, es tu alma, de manera que la única forma de que la palabra cumpla el propósito de cortar, es que tú se lo permitas.

Qué bonito mensaje Cristinaaa‼️♥️ Que el Señor Jesús te siga usando🙏🏼 Tienes unos testimoniazos 💪🏼🎉

Que bendicion mis niñas! Gloria a nuestro Señor Jesús!

🙌❤️

Gloria a DIOS

Que Dios nos bendiga a todos maranata cómo está excelente palabra me encantaría volver a escuchar el mensaje tu teologuia es teórica ó práctica

La Casa de Dios 🙏🏻☺️♥️

Que la palabra de Dios corra y sea glorificada aquí y en cualquier lugar del mundo

😞 se cayó

Cloria a Dios 🙏 aleluya 🙏 🙌 ❤️

God bless u.